唐元雋:六四惨案是人为的灾难
纪念六四29周年大会发言稿)
二十九年前,一场持续时间较长的反腐败和平示威,令中共保守派痛下杀手。包括学生在内的许多有正义感年轻人,在军队的现代化武器的攻击下,流血牺牲。我们在这里缅怀六四死难的英烈,同时从每个当事人悲壮的叙事中悟出哪些道理?
学潮前,中国从文革走出来的,面对有限的开明和改革,许多有志之士跃跃欲试,家国情怀满满,那是个热血沸腾的年代,我们朦胧意识到时代在进步,然而是文明尚未找到方向的时代
六四惨案是一个人为的灾难,是一个巨大的悲剧。是和平年代人与人,社会组织间,政府和人民之间,几于无法有效沟通的悲剧,一个混乱的,无解的,双方都最后等待鱼死网破的灾难。这是一个怎样的历史文化背景下出现的局面。
一场学运受挫,竟导致了中国政治体系中,那种倾向自由和相对开明的元素彻底消失,让自由化引领的政治进步变得无望。
六四惨案不同于天灾,它的后果几乎无法补救。这就是惨案过后,人民的政治自由被大大收紧,政治改革变得遥遥无期。三十年来,一方面是所谓的经济改革,市场经济焕发出勃勃生机。另一方面,则是政治上的高压管制。自由的批评、监督的机制几乎彻底湮灭,整个中国经济发展但政治落后。全社会追逐金钱、道德信仰的崩溃,这是政治腐败,人心沦落的局面下畸形的发展。腐败和社会不公使民众反抗压迫的意识日益觉醒。但不满、仇恨、迷惘充斥在当今的社会意识中,让人感到中国社会前景的不确定性。
不会沟通、不会对话、不会交流、不会妥协,冲突和矛盾的双方都等待最后的时刻,上升到铁血的较量,一切美好的愿望和期待,烟消云散。这是中国人政治文化的定格,我们应该吸取哪些教训呢?
唐元隽(2018-06-02)